再到汉代，汉武帝爱马非常，甚至为了改良提高中国蒙古马的身体素质，不惜发动战争，从国外夺取优良马种“汗血马”。这个时期赛马活动经常举行，这与当时尚武精神和国力强盛有很大关系。在已出土的汉代文物中，很多陶俑和画像都出现了汉代赛马的场景。值得一提的是，在山东沂南的画像石墓中，发现了骑士为女子的形象，说明汉时已有女骑手，并能在马上做出高难动作。

到了魏晋南北朝时期，赛马活动更因北方少数民族的关系长盛不衰，甘肃嘉峪关魏晋时期的墓室壁画中的赛马图，就是当时赛马活动的生动写照。

到了盛唐时期，国力昌盛。在军事上，极其重视马术，唐朝的骑兵显赫一时，唐太宗李世民开始将马术列为军事训练的科目。而当时标志性的历史事件——丝绸之路，更是将中亚以及西亚关于马的习俗、活动带到了中国，相融相通就此展开。除此之外，人们的基础需求在被满足后，大量的娱乐需求衍生出来。这时，与马相关的用途与活动从单一军事方向解放，逐渐覆盖到社会生产生活的方方面面。譬如当时包括马球在内的各类马术运动，在宫廷和民间兴盛一时。

元朝，北方游牧民族统治的时代，常被称作“马背上的国家”。其在中国赛马历史上也有着特殊意义。蒙古人皆能骑善射，蒙古贵族更加推崇以马为中心的运动，早就形成走马、走驼为乐的活动，大型集会时无不将赛马作为主要活动内容。并且元代时，统治者将马上运动和兵役制结合起来，成为当时的一种军事制度。即使是定鼎大都之后，每当六月吉日，还要北至上京（在热河泺河上游，又称上都）去“诈马”，“诈马”即赛马，这项当时的国家赛事，每年举行一次，好似“马运动的奥林匹克“。

到了清代，有着马背上打天下之称的八旗子弟，对马的重视到了一个新的巅峰。

清代的“诈马”普遍被认为是现代赛马的雏形。这项运动来源于蒙古族等游牧民族，但经过了精细的改良，比赛观赏性更高。清代的“诈马”选手都是六七岁的幼童，幼童身材小，灵活，对于马的控制力更强，他们会身穿华丽的锦衣，骑在没有鞍具的马背上，从十多里外纵马飞奔。在晾鹰台下树立一杆大旗，最先跑到大旗下的幼童和马匹为优胜者，并选出前36名，分别接受皇帝的奖赏。可以想象当时百马奔腾的场面，是何等的壮观、何等的热血沸腾。

来源：Horseman GO

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